GARCIA, CHAVEZ, CORREA Y LAS RAZONES DE ESTADO

En el ajedrez geopolítico latinoamericano la Cumbre Presidencial de Cochabamba se puso en evidencia un nuevo escenario donde las asperezas diplomáticas entre los mandatarios , Alan García y Hugo Chávez, se superaron rápidamente y se abrió dinámico diálogo con el electo Jefe de Estado del Ecuador, Rafael Correa.

Si a estos acercamientos sumamos la manifiesta disposición integracionista de los presidentes de Bolivia, Brasil, Chile, Argentina y Uruguay, se completa el cuadro de un emergente bloque regional para afrontar los retos de la globalización, no solo con Estados Unidos, sino apuntando a la Unión Europea y los inmensos mercados de China y el sudeste asiático.La miopía de algunos representantes de la extrema derecha y los criollos Chicago Boys, desfasados a estas alturas del partido, junto con los tradicionales exabruptos verbales de Chávez Frías y sus acólitos, atizó una imaginaria rivalidad con Alan García, en un zafarrancho de incontinencia verbal que , felizmente, parece haber pasado al olvido.

El acercamiento propiciado por García y acogido por Chávez marca un nuevo rumbo en la geopolítica sudamericana donde algunos analistas los señalaban como líderes de corrientes antagónicas, dificultando el proceso de integración regional con otros socios considerados pesos pesados en este escenario: Brasil y Argentina. Es decir, prevalecieron las razones de Estado antes que la política menuda y los prejuicios políticos que, en estos trances, sacan a relucir tanto la extrema derecha como la llamada izquierda radical. De acuerdo a la definición en Wikipedia, estrictamente hablando la razón de Estado es un término acuñado por Nicolás Maquiavelo para referirse a las medidas racionales que un gobernante debe tomar con objeto de conservar la salud y fuerza de un Estado.

Teóricamente este concepto es estrechamente vinculado con el problema de la legitimidad del Estado que surge con los estados-nación modernos pero, lamentablemente, también sirvió para que algunas dictaduras justificasen medidas represivas como la violación de los derechos humanos en la guerra contra la subversión. Es, pues, un arma de doble filo.

Fue quizás el cardenal Richelieu quien primero utilizó de manera extensiva la razón de Estado para garantizar la supervivencia de un determinado orden, atendiendo únicamente a la razón y sin considerar la naturaleza ética de los medios utilizados, estimando lícito un mal menor si con ello se evita un mal mayor.

La filosofía política y la ciencia jurídica contemporánea prestan gran atención a este concepto y sus derivaciones. En general, se entiende que la razón de Estado no debe exceder los límites de la legitimidad del Estado.En la década del 70 la República Popular China reconocía a la dictadura sangrienta de Augusto Pinochet en Chile por su temor a que la influencia soviética se extendiese en el cono sur, ante las relaciones que mantenía con los regímenes militares de Perú y Bolivia.

Un hecho insólito que no podían justificar los camaradas maoístas en el escenario político.Por su parte, la Casa Blanca no tiene reparos en mantener estrechas relaciones con Arabia Saudita, uno de las más duras tiranías en el mundo árabe y en donde se sigue decapitando a las mujeres infieles, aparte de que en las altas esferas figura la familia de su más odiado enemigo: Osama Bin Laden.

Los enardecidos discursos contra el presidente Bush y su administración se desvanecen para Hugo Chávez bajo la justificación de las razones de Estado.

El 70 % de las exportaciones de Venezuela tienen como destino el mercado estadounidense, además de contar con una red de servicentros en el corazón del capitalismo. Los gringos prefieren un argumento más pragmático: negocios son negocios.

ORIGENES HISTORICOS

En las postrimerías del la Edad Media, con el derrumbe del sistema feudal surgieron transformaciones económicas, militares, sociales y jurídicas que determinaron un escenario absolutamente nuevo, que el pensador renacentista, Nicolás Maquiavelo, denominó Estado.

El concepto del florentino es que la Razón de Estado se refiere al modo de decidir y obrar que un príncipe virtuoso, por extensión todo gobernante, toma para poder conservar la salud y la fuerza de un Estado. Mientras tanto el italiano Palazzo (Discorso del governoe della ragione vera di Stato, Venecia, 1606) lo define como un método o arte que permite descubrir cómo hacer que el orden y la paz reinen en el seno de la república.

En el siglo XVII, Francia estaba dominada por los celos religiosos y el fanatismo ideológico, con una política exterior libre de ataduras morales.

El cardenal Richelieu enarbola la Razón de Estado para poner fin a lo que consideraba un cerco contra el poder del Rey; por lo que decidió combatir a los Habsburgo e impedir el surgimiento de una potencia en la frontera alemana.

Durante la guerra no se desdeñaron alianzas con estados protestantes e incluso con el Imperio Otomano Musulmán. Su objetivo era prolongar la lucha y subsidió a los enemigos de sus enemigos, fomentó insurrecciones y puso en juego una extraordinaria variedad de argumentos dinásticos y jurídicos.

Decía Richelieu: el éxito de una política de raison d état (razón de estado), depende ante todo, de la capacidad de evaluar las relaciones de poder. Triunfó a tal punto, que la guerra comenzada en 1618, se prolongó decenio tras decenio, hasta que finalmente la historia no encontró nombre más apropiado que su duración: la Guerra de los Treinta Años.

En su Teoría del Estado, H. Heller presenta una innovadora síntesis dialéctica que combina lo realmente útil del derecho natural, ya sea de raigambre teológica como racionalista, con el positivismo jurídico; al postular que los principios jurídicos tienen fuerza moral pero carecen de certeza de contenido y de aplicación, en tanto que los preceptos jurídicos positivos creados por un legislador solo nos pueden ofrecer una pauta de legalidad pero que nada dicen de la justicia del derecho.En buen romance, el Estado se justifica, solamente, por ser la institución que brinda seguridad jurídica.

Pero no hay que interpretar la afirmación en un sentido restringido, ya que cuando se piensa en una institución para la seguridad jurídica, quiere decir normas jurídicas generales y abstractas que tengan certidumbre de contenido y ejecución con un claro marco de referencia moral .

Nadie cree hoy que la Razón de Estado sea un permiso o una habilitación para cometer actos tiránicos sino que es encaminada, en su política exterior, a fines de defensa nacional e integración regional, por encima de los intereses partidarios o tendencias ideológicas.

De esta manera, el acercamiento de Alan García con Hugo Chávez y Rafael Correa, abre nuevas perspectivas en la consolidación de un bloque regional, en momentos que el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos entra en compás de espera ante los tiras y afloja de los congresistas demócratas y republicanos.

CON ONG NO PERDONARON NI LAS ROPAS DONADAS

En la megacorrupción que asoló al país durante la fenecida dictadura, los amigos íntimos y hermanos del ex presidente, Alberto Fujimori, utilizaron la Asociación Perú No Shien No Kai, más conocida como la ONG Apenkai, para el desvío de las ropas donadas desde Japón, por un monto que bordea el millón de dólares, así como en otros rubros nada santos.

En el proceso se encuentran involucrados tanto Pedro Fujimori Fujimori para quien el Poder Judicial ha solicitado su detención en Estados Unidos, como sus hermanas Juana y Rosa, ésta última esposa de Víctor Aritomi y residente en Japón, y el ex mandatario, quien se encuentra en Chile, sometido a proceso por la solicitud de extradición del gobierno peruano.

Este caso que pareciera menor en comparación con los grandes negociados en las compras de armamentos o los crímenes de lesa humanidad, demuestra sin embargo con claridad meridiana las intenciones manipuladoras y envilecedoras de Fujimori apenas llegó a Palacio de Gobierno.

Es decir, lo tenía todo fríamente calculado. De acuerdo a las investigaciones del vocal supremo, José Luis Lecaros, el ex mandatario incurrió en el delito enriquecimiento ilícito con las donaciones de la ONG Apenkai, incluso varias de las obras promovidas e inauguradas por esa entidad fueron financiadas con dinero que Fujimori consiguió de manera ilícita, y que entregaba a esa entidad para armar una parodia y demostrar a los donantes que se estaban haciendo obras sociales.

En los expedientes judiciales se menciona a Kamiya Teruya, hombre de confianza del ex dictador, como el personaje clave que manejaba los fondos personales de donde tomaba el dinero para la ejecución de varias obras, dinero que luego era reclamado a APENKAI.Para que no queden dudas de los enjuagues que se realizaban desde los más altos niveles, Juana Fujimori declaró que, por disposición de su hermano ex presidente hasta las actividades del Comité de Damas de Apoyo de Palacio de Gobierno, que ella manejaba, estaban estrechamente vinculadas a las de APENKAI, llegando a ordenar incluso que se consideraran en la contabilidad de esa ONG los movimientos de dicho comité.

De esa manera Alberto Fujimori tuvo un fluido manejo de los dineros de las donaciones recibidas por la Asociación, sin hacer ninguna clase de registro público que permitiera su control.

UNA ONG A LA MEDIDA

La historia se remonta a menos de cuatro meses de llegar Alberto Fujimori a Pälacio de Gobierno, el 5 de noviembre de 1990 cuando se fundó la ONG Apenkai figurando entre sus principales directivos Rosa Fujimori, esposa de Víctor Aritomi Shinto, quien durante diez años se desempeñó como embajador peruano en Japón.

En la relación también aparecen otros conocidos de Fujimori de la Universidad Nacional Agraria y amigos que después cumplirían importantes funciones durante el régimen.

Entre ellos se encuentran Absalón Vásquez Villanueva (ex ministro de Agricultura, ex asesor presidencial y dirigente máximo de Vamos Vecino), Alberto Sato Abe (ex congresista y ex director del Instituto Nacional de Desarrollo), Augusto Miyagusuku Miagui (ex presidente de Popular y Porvenir Compañía de Seguros) y Rafael Espinoza Mosqueira (ex funcionario de Aduanas y ex director del Programa de Equipamiento Básico Municipal del Ministerio de la Presidencia), como señala un informe de La República, Las evidencias apuntan a que el ex presidente respaldó la ONG no por fines altruistas sino para tener bajo su control las donaciones provenientes de Japón, en particular, así como las adjudicaciones de miles de toneladas de mercadería realizadas a nombre de la Casa Militar de la Presidencia de la República.

Por esta razón encargó la vigilancia de las donaciones a Rosa Fujimori y Víctor Aritomi mientras que para las adjudicaciones destacó a Julio Higashiona (cuyo apellido se cambió para no ser relacionado con Carmen Higaona, Superintendenta de Aduanas en ese entonces ) y a Rafael Espinoza Mosqueira, ambos funcionarios de Aduanas y de Apenkai a la vez.

Las donaciones de Japón, eran revertidas para el financiamiento de la construcción de escuelas mientras que las adjudicaciones de Aduanas fueron distribuidas personalmente por el ex mandatario para marketearse políticamente y presentarse como el salvador con ave marías ajenas.

Tanto la ex primera dama, Susana Higuchi Miyagawa, como el ex directivo de Apenkai, Roberto Makino Makino, coinciden en señalar que la ONG de los Fujimiri contaba con oficinas en la sede del Ejecutivo para convertir las donaciones japonesas en proselitismo político a favor del ex dictador.

Al respecto, Susana Higuchi comentó: Siempre me llamó la atención Apenkai, ya que siendo una entidad privada, no podía explicarme por qué se encontraba dentro de Palacio de Gobierno. Apenkai abarcaba buena parte del ala derecha que va hacia la calle Pescadería.

Allí se encontraban los depósitos y las oficinas. Rosa y Juana y toda la familia (de Alberto Fujimori) también estaban allí. En esa asociación además de los hermanos estaban metidos todos los molineros.

Asimismo recordó que siempre se impidió el paso a la zona destinada a la ONG familiar de los Fujimori por lo que no pudo enterarse sobre las funciones específicas de sus integrantes.

La ONG familiar de los Fujimori fue creciendo a lo largo de la dictadura convirtiéndose en una maquinaria que manipulaba las donaciones de instituciones y ciudadanos japoneses, no solo para fines políticos, sino posteriormente, en descarados negociados que reventarían cuando Susana Higuchi denunció a su cuñada de comercializar la ropa destinada a las familias pobres.

ABIMAEL, UN CUMPLEAÑOS SIN TORTA DE FUJIMORI

En su celda de la Base Naval del Callao, sin tortas del ex presidente, Alberto Fujimori, y con sus huestes diezmadas tras la pesadilla de sangre, dolor y destrucción que desató durante dos décadas en el país, el ex jerarca de Sendero Luminoso, Abimael Guzmán Reynoso, cumplió 72 años de edad, hundido en su soledad.

Mientras algunas propagandas subversivas, desteñidas por el tiempo, lo siguen mostrando mostraban robusto, con pelo ondeado y lentes de montura negra, alzándose sobre masas de campesinos armados, mientras sostiene el pequeño libro rojo de Mao en una mano, el Abimael Guzmán del 2006 pinta canas y se doblega ante el paso inexorable del tiempo.

Hace mucho tiempo dejó de creerse la Cuarta Espada de la Revolución Mundial, después que sus alucinaciones mesiánicas se derrumbaron como un castillo de naipes construido sobre coches bomba, atentados dinamiteros y crímenes selectivos, que dejó una profunda cicatriz en nuestra sociedad.

Ya no hay tortas presidenciales ni apagones con voladuras de torres de alta tensión.

Uno de sus pocos seguidores, el Camarada Artemio, se atrinchera en la selva del Alto Huallaga onde armó una pantomima grotesca al lanzar un ultimátum al gobierno exigiendo soluciones políticas para los remanentes del senderismo, mientras sobrevive cobrando cupos a los carteles del narcotráfico.

Abimael Guzmán nació el 3 de diciembre de 1934 en Ayacucho. A mediados de la década del 60 el apacible profesor de filosofía en la universidad San Cristóbal de Huamanga, Ayaucho, ingresó al camino sin retorno de su mesianismo alucinante al impulsar el llamado Frente Estudiantil Revolucionario por el Luminoso Sendero de Mariátegui.

En ese entonces, se sintió seducido por los principales temas de la Revolución Cultural en la República Popular China, los cuales configuró en su proyecto como el culto a la personalidad, la posibilidad de pasar por encima de las estructuras partidarias y entregar todo el poder a una jefatura, la dictadura omnímoda sobre la burguesía, que le daba amplia libertad de acción.

En esa época viajó dos veces a China y decidió gestar lo que denominó una guerra popular contra la explotación y la pobreza del país, considerándose la Cuarta Espada de la Revolución Mundial, al creer que la lucha armada debía iniciarse simultáneamente en el campo y la ciudad, además de imponer represalias contra todo aquel que fuese considerado colaboracionista del gobierno, incluyendo campesinos, mujeres y dirigentes sindicales que fueron asesinados por los comandos de aniquilamiento.

En 1992 cuando la policía lo capturó sin disparar un tiro empezó el fin de Sendero Luminoso, considerado el grupo subversivo más peligroso de América Latina y acusado de perpetrar atentados que causaron la muerte de 33 mil personas y cuantiosos daños ascendentes a varias decenas de millones de dólares.

LUCANAMARCA

Una de los crímenes masivos que personalmente Abimael Guzmán admitió haber ordenado es la matanza de todos los habitantes del pueblo Lucanamarca, ubicado en la provincia de Huancasancos, Ayacucho, en represalia al rechazo de los cupos, los ajusticiamientos, asesinatos y otros abusos que SL venía cometiendo en esa localidad.

La matanza se ejecutó el 4 de abril de 1983, utilizando armas de fuego, piedras y hachas, para asesinar y decapitar a la población compuesta mayoritariamente por mujeres y niños indefensos.

Se ejecutó en cinco lugares pertenecientes al mismo pueblo, atacando a los campesinos que estaban pastando o trabajando la tierra, o en la construcción de carreteras, o a las mujeres y niños que se encontraban en sus hogares y escuelas, a quienes sacaron de estas apacibles ocupaciones para aniquilarlos con golpes de hachas y armas de fuego rematándolos sin piedad alguna. De esa manera fueron asesinados brutalmente 69 campesinos, entre las que habían mujeres embarazadas.

El Ministerio Público señala que estos hechos fueron narrados por los sobrevivientes; y la autoría ha sido reconocida por el propio Abimael Guzmán en una entrevista publicada en el Semanario de su organización El Diario, denominada la Entrevista del Siglo.

CASTAÑEDA SE HA OLVIDADO DE LA ZONA CULTURAL DE LIMA

Qué le habrán hecho San Martín de Porras o Santa Rosa de Lima al alcalde Luis Castañeda Lossio, que este no quiere saber nada con ese hermoso espacio arquitectónico, conocido también como la zona cultural de la ciudad capital. Imperturbable y sin dejar de lado su clásico je,je,jé, el chiclayano se come solo su arroz con pato y no se anima a devolverle el ornato que se merece al barrio del Santo de la Escoba y de la Reina Santa de América.

Ni el legendario Francisco Bolognesi, que se inmoló por la patria quemando el último cartucho, ni el histórico Miguel Grau, quien dio ejemplo de amor por el Perú en su inmortal Huascar, despiertan el interés de quien comienza el próximo 1 de enero, un nuevo periódo como gobernante de la ciudad.

Y eso que los dos héroes imbatibles en la memoria de la peruanidad, fueron ilustres vecinos del lugar, uno en Matavilela y el otro en Lescano.

A estas alturas y de no haber muerto, ante el abandono "castañetano", quizás el memorioso y erudito José de la Riva Aguero, conspicuo feligrés de la Iglesia de San Agustín, ya le habría escrito más de una epístola para que haga algo bueno por la zona cultural de Lima y justifique aquello de "gracias por dejarme trabajar".

El vate César Vallejo, quien fue huésped de una pensión en la calle Puerta Falsa, también le estaría reclamando, a lo mejor con lo mejor de sus rimas , diciéndole a voz en cuello "Hermano, aún hay mucho por hacer".

Y con intención igualmente decidida, el Amauta José Carlos Mariátegui, estaría en primera fila de una vanguardia lúcida, reclamando lo justo,viendo el abandono de Jesús María, Mogollón y Bravo, calles que recorría cuando niño para trabajar como alcanzarejones en el Diario "La Prensa".

¿Será flojera lo de Castañeda? No creo. ¿ Será que no tiene plata el municipio? Tampoco. ¿Es que no hay proyectos para remodelar toda la zona cultural? Menos.¿ No le importa hacer más presentable y amable un rincón que es parte notable del rostro de la ciudad? A lo mejor.

Si es así, sería conveniente que tenga presente que inclusive la Casa de Rivera "El Viejo"está dentro de la zona cultural, como lo están, también el Teatro Segura y el Teatro Municipal, este último preguntando "Y después del incendio ¿qué?, pregunta a la que seguramente se suman la gente de la Academia Peruana de la Lengua, que se reune en la Casa de Conde de Superunda, del gremio de la prensa de la activa Asociación Nacional de Periodistas del Perú, de los artistas agrupados en la Asociación de Artistas Aficionados ,en donde hizo sus pininos Chabuca Granda y , por supuesto, de la Asociación Peruana de Autores y Compositores, que reside gremialmente en San Sebastián.

Para comenzar, Castañeda Lossio debería empujar el tren de la historia, poniéndole fuerza al proyecto de reconstrucción del Teatro Municipal. Con su "bulevar" entre el Jirón Ica y el Jirón Huancavelica, no solo como paso de viandantes, sino sobre todo de promoción de la cultura.

Lima se lo agradecería por muchas razones.

Una de ellas, por la necesidad de devoilverle la prestancia que exige un rincón de Lima con historia, tradición y solera.

Virtudes que hoy en tiempos de desarrollo turístico, valen oro y significan trabajo para muchos.

¿ SENDERO RECICLADO O BLUFF PRO AMNISTIA?

La reciente amenaza del Camarada Artemio de reiniciar su lucha armada en 60 días si no se busca una solución política para los remanentes de Sendero Luminoso, léase amnistía, es en realidad el libreto de otra conferencia de prensa que dio el 27 de marzo del 2002, vistiendo también uniforme comando y con sus hombres portando fusiles automáticos.

En esa oportunidad lanzó su desafío al ex presidente, Alejandro Toledo, y declaró textualmente a los reporteros de Radio Programas del Perú,RPP: Lamento decir que estamos ya dentro del límite de las acciones armadas por parte de los alzados en armas y la búsqueda, insisto en la búsqueda, de una solución política al conflicto interno.

No tenemos otro objetivo, siempre será el mismo objetivo, pero a través de las acciones armadas.Hace cuatro años y medio Artemio dio su plazo de 60 días, dejando traslucir su objetivo de una amnistía política para Abimael Guzmán Reynoso y la encarcelada cúpula senderista. Su última reaparición del domingo pasado, casi un refrito, fue otra dizque primicia para el programa televisivo de Panorama, con los mismos términos y escenario.

Si bien es cierto que esta vez no tuvo el efecto contundente del reportaje del 2002, el Camarada Artemio logró su objetivo de que la entrevista rebotase no sólo en los medios de comunicación locales sino también en las agencias internacionales de noticias y mereciera la sacrosanta palabra de los analistas de siempre.

El escurridizo subversivo, considerado como el prófugo más buscado por los servicios de inteligencia desde 1994, hace doce años, demostró que se desplaza tranquilamente en la zona del Alto Huallaga con su pelotón de alzados en armas, en alianza con el narcotráfico, como lo aceptó en el 2002, aunque ahora trata de maquillarlo con un nuevo discurso.

Para los escépticos se trata de un nuevo bluff senderista para tener eco en los medios de comunicación mientras que otros analistas no descartan que en estos años haya acumulado fuerzas por lo que no se puede desestimar una amenaza, especialmente en las zonas cocaleras de la selva central.¿Pero quién es realmente el Camarada Artemio?.

La Dirección Contra el Terrorismo, DIRCOTE, lo tiene fichado con la presunta identificación de Alberto Cerrón Cardoso, incluso ofreció una recompensa de 50 mil soles y difundió afiches con su rostro (ver foto) mientras que en los servicios de inteligencia, especialmente de fuentes militares, se le conoce como Gabriel Macario Alá.

El ex jerarca de SL, Oscar Ramírez Durand (a) Feliciano, reveló que Artemio, fue quien filmó el video de Zorba El Griego, donde se observa a Abimael Guzmán danzando en medio de la plana mayor de Sendero Luminoso y que, meses después, fue una de las pruebas para desmadejar la organización.

Feliciano afirma que Artemio fue el más entusiasta de la reunión pero no permitió que se le filmara. También lo acusó de cobrar cupos de protección a los carteles del narcotráfico que operan en el Alto Huallga, recibiendo no solo dólares sino armas, municiones y medicina, incluso haber colaborado con la agencia estadounidense antidrogas, Drug Enforcement Administration, DEA. En buen romance, delatando a la competencia.

A mediados de abril del 2002 empezó a figurar como el sucesor de Abimael Guzmán, en la lllamada línea de acuerdista , en abierta confrontación con el Camarada Alipio, de la corriente Proseguir, quien se afinca en los valles del Ene y Apurímac.

En esa fecha la DIRCOTE decomisó unos volantes donde se leía un comunicado de Artemio, a nombre del Comité Regional Huallaga, y en ?solidaridad con el doctor Abimael Guzmán Reinoso.

Los panfletos se ubicaban dentro del mismo libreto y señalaban: Nuestra posición política es luchar por ¡Una solución política y negociación global a los problemas derivados de la guerra interna! Busquemos y lleguemos a una salida política de represión militar con los alzados en armas sólo agravará y prolongará aun más el conflicto armado, evitemos un mayor derramamiento de sangre y destrucción.

En el mismo documento, Artemio asevera, por ejemplo, que "lo de Tarata en Miraflores fue un accidente, un error que lo asumimos públicamente en el año 92".

En entrevista al canal inglés Channel Four, Artemio repitió su exigencia de una pronta solución política al gobierno de Toledo. En enero del año 2003 un manuscrito del propio Guzmán, filtrado desde la Base Naval, el autodenominado Presidente Gonzalo señaló que desde el 2000 Sendero persiste en solución política pero ahora ajustada a nuevas condiciones, con o sin Acuerdo de Paz.

Como es obvio, Artemio no esta enclaustrado en la cuenca cocalera del Huallaga sino que tiene su propio servicio de inteligencia que le ha permitido no solo burlar los operativos policiales sino organizar sus conferencias de prensa desde Lima, ante las narices de los servicios de inteligencia que, en este caso, están más perdidos que cuy de feria.

ARTEMIO Y LA ESTRATEGIA FIGURETI DE SENDERO

Tras la efervescencia de las elecciones municipales y regionales, desde la cuenca cocalera del Alto Huallaga, el Camarada Artemio puso en marcha su estrategia mediática para propagandizar a su contingente de 70 hombres armados que buscan, según dice, una solución política a los problemas derivados de la guerra.

La versión reciclada de Sendero Luminoso, en la facción de Artemio, antagónica a la radical Proseguir del Camarada Alipio, es un giro de 180 grados a la posición de su encarcelado líder, Abimael Guzmán Reynoso, quien jamás permitió una entrevista periodística desde la clandestinidad.

Para la recluida cúpula senderista, la consigna maoísta ?El poder nace del fusil?, se cumplía sin dudas y murmuraciones en los aciagos años de la violencia terrorista.

En ese entonces, se acusaba al cabecilla del Movimiento Revolucionario Túpac Amaru, MRTA, Víctor Polay, de farsante por conceder entrevistas periodísticas y vestir uniforme comando.Ahora el lema parece ser ?

El poder nace del marketing? y los senderistas del Alto Huallaga visten correcto uniforme comando, limpio y planchadito, con polos del Ejército Guerrillero Popular PCP, para las entrevistas a los canales de televisión, con un Camarada Artemio obsesionado por seguir los pasos del líder de las FARC, Manuel Marulanda, Tiro Fijo.

Este escurridizo personaje, Alberto Cerrón Cardoso para la DIRCOTE o Gabriel Macario Alá, según fuentes militares, montó un escenario en Aucayacu para conceder su reportaje, parecido al de los tupacamarus que Sendero criticó y combatió a balazo limpio precisamente en el Alto Huallaga.

Sendero Luminoso de los 80 y 90 nunca reinvindicaba sus atentados ni crímenes selectivos, sus militantes jamás vistieron uniforme comando porque, según decían, debían moverse en el pueblo como pez en el agua y rechazaban toda prenda militar.

Las únicas entrevistas se publicaron en su pasquín El Diario. Se consideraban la quinta espada de la revolución mundial.Sendero en la versión 2006, tras la derrota militar y el encarcelamiento de su cúpula, se divide en dos facciones.

La que encabeza Artemio entró a tallar en la onda de la globalización y el marketing, para conceder entrevistas desde la selva del Huallaga, sin amenazas delirantes como antaño sino pretendiendo el chantaje político, metralleta con sonrisas, hoz, martillo y figuretismo.

Artemio amenazó con iniciar acciones armadas si en tres meses no se empieza a negociar y se busca una solución política a los problemas derivados de la guerra lo que, de acuerdo a los analistas, significaría poner al tapete una amnistía para Abimael Guzmán y los sentenciados por terrorismo.

A pesar de los barajos apresurados en las esferas policiales, lo cierto es que el Camarada Artemio ,con el rostro descubierto, demostró estar al mando de un pelotón de 50 ó 70 hombres y mujeres, provistos de fusiles Kalashnikov de largo alcance, aparte de lanzagranadas y ametralladoras Galil, que sólo son utilizadas por comandos de la Fuerza Aérea. ?

Acá no pasa nada, nos desplazamos con libertad?, ironiza el subversivo más buscado en el país cuando las cámaras enfocan que, encima de ellos, sobrevuela un helicóptero, presumiblemente de la Policía Nacional. Nada raro en la lujuriante vegetación de la selva donde el camuflaje se facilita.

La respuesta del director de la Policía Nacional, general, Luis Montoya, es que se trata de un refrito y una apología del terrorismo, anunció que se designó un equipo de peritos para determinar si se trata de Artemio e insistió que se combate a los remanentes subversivos con eficacia, citando como ejemplo la muerte de Héctor Aponte, Camarada Clay.

Dijo que en lo que va del año se han realizado alrededor de 400 operativos narco terroristas en el Huallaga y que el Quinto Batallón Antisubversivo de Tingo María y Aucayacu viene trabajando con agentes de inteligencia.

Agregó que se puede acabar con ellos pues no son muchos, señalando que los senderistas ya no luchan por el poder porque ya no está a su alcance y han terminado aliados con el narcotráfico que les da dinero.

El senderólogo Raúl Antezana y el ex militar Héctor John Caro, coincidieron que con esa cantidad de hombres difícilmente los remanentes de SL podrán causar algún daño al estado de derecho y a la democracia, pero igualmente llamaron la atención de que pueden continuar con sus acciones terroristas contra las fuerzas armadas en la zona.

Precisamente por esas razones de insuficiencia en logística militar y falta de apoyo popular, es que el Camarada Artemio opta por la estrategia mediática, concediendo entrevistas a programas de la televisión, mediante contactos urbanos que burlan los servicios de inteligencia.

Es la nueva versión de Sendero figureti que trata de olvidar la pesadilla de los coches bomba y asesinatos selectivos.

NUESTROS INTELECTUALES

¡Ah, nuestros intelectuales!. Siempre torrenciales, eruditos, enciclopédicos, pero casi nunca consustanciados con la realidad, aunque siempre oportunos con el poder político. Se trata de una especie difícil de clasificar, entonces.

El Intelectual, hombre o mujer, entendido o definido desde la acepción extensiva es quien cotidianamente se acompaña de las palabras para convertirlas en conceptos y luego en pensamientos, y tiene a los libros muy cerca suyo.

Aquí hacen columna india los profesionales y estudiantes universitarios en general.

Pero ajustada la definición, intelectuales son los que con sus pensamientos enrumban la historia, desarrollan la conciencia y nutren la imaginación, mejoran la calidad de vida, acosan al cosmos y desafían a los dioses. Son creadores en definitiva: científicos, artistas, filósofos y literatos, autodidactas incluidos .

Son quienes dirigen sus operaciones mentales para inventar soluciones.Aquí abordaremos a nuestros intelectuales ligados a las ciencias sociales.

Que como sabemos hemos tenido y tenemos muchos. Intelectuales en íntima e ininterrumpida relación con las corrientes más sofisticadas del pensamiento social venidas del Primer Mundo.

En todos ellos - por los menos hasta los años ochenta del siglo pasado ? hubo un ingrediente racista, ya sea expreso o inconsciente frente al indio, al negro o al chuncho.

Conducta intelectual que ha ido diluyéndose en estos últimos años; sin que ello signifique que las últimas hornadas intelectuales se hayan volcado al estudio concreto de la realidad peruana, a los muchos países y culturas que hay en las entrañas del Perú.

Comportamientos que no se concretan porque las tres grandes matrices ideológicas fueron aceptadas desde el inicio a raja tabla, incondicionalmente, sin crítica y adaptación alguna.

Son la Escolástica Teologal, propiamente de la religión católica, el Liberalismo, más tarde el neo liberalismo, y también el marxismo.

Tales son las levaduras del Perú oficial .Así, inclusive nuestros primeros intelectuales, el Inca Garcilazo de la Vega y Huamán Poma de Ayala, autores de hermosos libros, fueron condicionados intelectualmente por el catolicismo.

Desde luego mucho más en Garcilazo.Y si releemos a esa pléyade de intelectuales de la Independencia y de los primerísimos años de la República (Olavide, Vizcardo y Guzmán, Rodríguez de Mendoza, Unanue, Luna Pizarro, Sánchez Carrión, entre otros) también veremos que sus escritos y emociones no nacen del Perú real, sino de las placentas liberal y teologal.

Otro tanto acontece con ese grupo de eruditos, miles de veces citados, con los García Calderón, Riva Agüero, Víctor Andrés Belaunde, José Encinas, Emilio Romero, etcétera. Hacen la diferencia González Prada, Luis Valcárcel, Haya de la Torre y José Carlos Mariátegui.

González Prada potenciando la indignación de los sectores populares desde el positivismo; Valcárcel convierte en actores a los indios, acompañándose del indigenismo; Haya a la clase media desde el liberalismo y Mariátegui al proletariado desde el marxismo.

¿Y qué acontece con los nuevos intelectuales?A pesar de las diferencias de sensibilidad y solidaridad por el Perú, lo cierto y lamentable es que también éstos prescinden del Perú real. Unos lo hacen descaradamente desde el neo liberalismo, con crucifijo en mano; otros, a partir de un recodo perdido del marxismo; y no falta quienes se nutran de los ecos de un trasnochado indigenismo.

Todo esto también explica que los propios partidos políticos no hayan logrado hasta la fecha articularse con el Perú real.

Las elecciones regionales y municipales que concluyeron demuestran precisamente la ausencia de un pensamiento propio, de intelectuales capaces de proponer a los políticos ideas que conviertan la diversidad en unidad.

Porque no olvidemos que si bien la regionalización y el descentralismo son impostergables y vitales, también lo es la construcción del Perú unitario, sobre la base de un proyecto nacional.Como vemos, la realidad sigue esperando a nuestros intelectuales.

Ya es tiempo de horadar a ésta y poner sus frutos al alcance de todos. Es cuestión de sentir al Perú y no separar la inteligencia de la acción.

LA REVANCHA DE SIMON CONTRA ANDRADE

Que el mundo da muchas vueltas y en corto tiempo es la lección que dejó la pasada jornada electoral al jacarandoso líder de Somos Perú, Alberto Andrade, derrotado por goleada, mientras su oponente al que ninguneaba sin reparos , Yehude Simon, fue reelegido como presidente regional de Lambayeque.

Como se recuerda, el ex alcalde de Lima no solo petardeó sino que sacó de mala manera a Yehude Simón del Frente de Centro que lideraba el recordado Valentín Paniagua, tildándolo prácticamente de cadáver político ante el fracaso que había sufrido el representante lambayecano en el referéndum para la conformación de las macorregiones.

Ahora Simon no solo repite plato en el gobierno regional, por amplia mayoría, sino que, sin querer queriendo, se perfila como uno de los presidenciables de la centro izquierda para el 2011 mientras Andrade debe cobijarse en la bancada más reducida, Alianza Parlamentaria de Centro, al lado de legisladores de Perú Posible y Reconstrucción Nacional.

Esta vez el líder de Somos Perú dejó la sonrisa cachacienta y trató de minimizar la debacle electoral con un argumento insólito hasta hace unos meses para quien se creía presidenciable: Son cosas de la política, son ciclos que se cumplen.

Unas veces se está bien y otras veces se está mal.

Andrade Carmona intentó restañar heridas aduciendo que SP mantiene alcaldías importantes en Lima, al igual que en Tumbes, Huancayo y Cerro de Pasco, pero no pudo evitar su decepción por la pérdida en el municipio de Miraflores, el bastión de su movimiento, especialmente porque el derrumbe lo provocó su hermano Gustavo al difundirse un video donde recibe una presunta coima al empresario Angello Sanguineti, propietario de un bar- restaurante , a cambio de otorgarle una licencia municipal.

LOS TROMPICONES

En octubre del 2005, Yehude Simón Simon y Susana Villarán habían avanzado conversaciones con Valentín Paniagua para integrar con Acción Popular un Frente de Centro, expectativas que crecían ante lo que se creía un poder de convocatoria del ex mandatario del Gobierno de Transición. Los cabes no se hicieron esperar.

El presidente de Acción Popular, Víctor Andrés Belaunde, comentó con ácida ironía que el carro del embrionario Frente de Centro tenía llantas delanteras y traseras, dejando entrever que el Movimiento Humanista de Simón era la última rueda o en todo caso la de repuesto.

Andrade Carmona salió con el pie en alto dizque para disputar la candidatura presidencial con Päniagua y, sin querer queriendo, mandó un golpe bajo al presidente regional de Lambayeque con esta declaración que ahora suena tan patética: Acción Popular y Somos Perú tienen algunos años de trayectoria.

Hay otros como Simon que no han logrado inscribir su grupo político. No puede ponerse al nivel de partido.

El andradazo descentró al Frente de Centro y un ofendido Simon respondió: El señor Andrade no va a venir a ningunearnos.

Si no hay respeto entre nosotros, lo mejor será dar un paso al costado.Como siempre, el líder de Somos Perú, trató de enmendar las ofensas pero sin retroceder un milímetro.

Suelto de huesos descartó algún enfrentamiento con Yehude Simon, y dijo que las diferencias que mantienen son escaramuzas que sólo le ponen más alegría a la campaña electoral.

Son cosas que se han hecho públicas pero es una cosa normal. Ya pasó y de aquí en adelante trabajamos para unificar el Frente de Centro?, declaró tras señalar que Simón era una persona importante dentro de la política peruana, un líder del norte del país.

Simon no aceptó el cachondeo y respondió que el Movimiento Humanista daría un paso al costado si es que Andrade es elegido candidato presidencial del Frente en lugar de Valentín Paniagua.

Según el líder del MHP todo ello podría haberse superado pero lo que sí constituyó un daño irremediable a las expectativas que tenía en el Frente de Centro fue el poco respaldo de AP y SP al proceso de integración de regiones, que incluyó campañas en contra del Si, durante el referéndum regional.

Reveló que, pese al respaldo público del MHP, Acción Popular en Chiclayo, y Somos Perú , en Pasco, hicieron contracampaña al proceso de integración de regiones , pese a que se suponía eran socios políticos.

Es más, en algunas regiones votaron en contra del proceso. Todo esto no habla bien de la posibilidad de una alianza.

¿Cómo me voy a aliar con gente que después toma su propia posición??, acotó. En plena confrontación, Andrade maniobró para lograr el respaldo de las figuras más representativas del partido de la lampa, como el mismo Vitocho que había lanzado sus dardos venenosos contra Simón.

Las esperanzas de una reconciliación se diluyeron cuando el secretario general de Acción Popular, Alberto Velarde, declaró que su partido esperaba que Yehude Simon comunique su presunto alejamiento del Frente de Centro para pronunciarse al respecto.

Sin embargo, comentó que cada quien es responsable de sus decisiones e indicó que la unión de los peruanos, el obtener consensos y el aprender a convivir siempre ha sido muy difícil y doloroso?.

Yehude Simón abandonó el Frente de Centro y Andrade se lanzó como candidato a la primera Vicepresidencia de la República, secundando a Paniagua, pero el descentrado Frente de Centro había sido herido de muerte.

Andrade llegó al Congreso y dejaba traslucir sus aspiraciones presidenciales para el 2011, por lo que necesitaba que Somos Perú se consolidase en las elecciones municipales y regionales pero los resultados le fueron adversos.

Mientras tanto en Lambayeque , el ninguneado Yehude Simón, es reelegido como presidente regional de Lambayeque.

La tortilla se volteó en pocos meses, con guitarra, cajón, tondero y fuga.